Show Me the Meaning of Being Lonley - Backstreet Boys, Cover lại

Video tự đàn bài Show Me the Meaning of Being Lonely (Backstreet Boys), bản cover đầy cả lỗi từ thời còn chưa mò ra cách dùng pedal :). Sau 1 tháng 15 ngày đã có những 32 lượt xem (ít nhất 1/3 là tự mình vào nghe) và 2 lượt like ohh @.@

Dầu sao cũng là bản nhạc hoàn chỉnh đầu tiên của Thảo. Mặc dù chưa hoàn hảo ( còn phải chạy hụt hơi mới tới) nhưng cũng được từa tựa giai điệu gốc tới nỗi YouTube cũng nhận ra. Kể từ giây thứ 18 trở đi, YouTube bắt công khai thừa nhận video có bao gồm nhạc phẩm đã được copyright, nếu không sẽ vi phạm Luật sở hữu bản quyền trí tuê.

Quyền phát hành thuộc về Warner Chappell và Sony ATV Publishing :)





Lạ một điều là không ai bắt bẻ bài All Good Thing Come to an End (Nelly Furtado). Tranh thủ dán vào khoe, xem xem pedal tạo ra sự khác biệt như thế nào :)



Lại thêm bài thánh ca Windy Night do em biểu diễn với dàn hợp xướng của trường :)

Đã đọc xong The Moviegoer

Từ lâu. Sách đã đọc xong và viết bài điểm sách cũng xong từ lâu. Bảo phát hiện ra là The Moviegoer đã được dịch ra tiếng Hàn và có được trưng trong lớp tiếng Hàn của trường Bảo. Truyện viết rất hay và nặng tính triết học quá đáng, triết học Kierkegaard. Nếu không được mớm trước tên Kierkegaard thì không cách gì hiểu được cốt truyện nó đang đi về đâu và nhân vật chính đang làm cái gì, cũng như những nhân vật nền nổi lên có vẻ quan trọng rồi rơi tuốt đi đâu và tự lúc nào không biết. Rất là hiện đại. Cuối cùng thì cả nhân vật lẫn người đọc đều phải thú nhận chẳng có gì có vẻ được giải quyết triệt để, nhưng cảm giác cuối cùng thực sự là THANH THẢN.

Kierkegaard là nhà triết học rất nổi tiếng người Đan Mạch. Danh sách các nhà tư tưởng được đọc sơ lược trong cái lớp Triết học đại cương này có những ông tuyên bố về 4 nguyên tố nước, lửa, đất, khí tạo nên thế giới, Socrates, Plato, và các nhà triết học hiện đại có Descartes, Berkeley, Hume, Hegel, Marx (có luôn), Freud, Kant, Kierkegaard, Nietzsche, Sartre. Kierkegaard là cái ông khó hiểu nhất, nhưng khi hơi hiểu rồi thì nhìn đâu cũng thấy Kierkegaard, kể cả bức tranh The Scream của Edvard Munch ấy cũng bảo là có ảnh hưởng của Kierkegaard cho được. Nếu như Freud hướng về cân bằng nội tâm và lạc thú, Marx hướng về bình đẳng xã hội (có lẽ), Nietzsche hướng về quyền lực thì Kierkegaard hướng về ý nghĩa cuộc sống và sự "tìm Chúa" của mỗi người. 

Berkeley cũng có một ý khá thú vị là thế giới này không cấu thành từ vật chất. Tất cả con người sự vật sự việc đều như nhân vật của một cuốn sách mà Chúa là tác giả. Tất cả đều không hình hài, không hiện hữu, chỉ có phần hồn mà không có phần xác. Hume thì ngược lại, chỉ chấp nhận những gì cảm nhận được bằng giác quan. Trên bàn bida chỉ có trái banh trắng và trái banh đen chuyển động, không có chuyện trái banh trắng làm cho trái banh đen chuyển động. 

Descartes thì chỉ tuyệt đối tin vào 2 thứ: toán học và bản thân ông đang tồn tại. Hegel có được nhắc tới trong sách Giáo dục Công dân hồi xưa vì ông này có ảnh hưởng lên Karl Marx, nhất là quy luật lịch sử xã hội vận động không ngừng. Khác cái là Hegel tin vào một đấng siêu nhiên điều khiển mọi thứ, còn Marx kêu gọi cách mạng vô sản. Kant phức tạp quá không biết tóm tắt thế nào, nhưng ông có vẻ ba phải, thấy người người tranh cãi về vật chất và tinh thần nhiều quá nên ông bảo cái nào cũng quan  trọng cả, còn cái gì không chứng mình được thì quy hết cho niềm tin. Ông còn nói cái gì rất hay về đạo đức. Làm việc thiện vì muốn làm thì chưa phải đạo đức. Không muốn làm việc thiện nhưng vẫn làm, ấy chính là đạo đức. 

Loạt về triết học hiện đại kết thúc bằng Sartre. Sartre là nhà vô thần bi kịch. Ông không tin là có Chúa, nhưng cũng không muốn không tin.Ông cũng nghĩ được răng nếu Chúa hiện hữu thì con người sẽ dể dàng cảm thấy cuộc sống có ý nghĩa, tuy nhiên KHÔNG THỂ có chuyện Chúa hiện hữu được. Chúng ta như diễn viên lên sân khấu không hề có kịch bản, lời thoại, trong suốt vở kịch phải tự mình luận ra vai trò của bản thân đối với các diễn viên khác. Lập luận của Sartre là con người vốn dĩ tự do. Nhưng nếu tồn tại một đấng siêu nhiên nhào nặn nên con người, dõi theo mọi hành vì cử chỉ mọi lúc mọi nơi thì làm sao mà có tự do? Như vậy không thể tồn tại một đấng như vậy được. Chủ nghĩa vô thần nhờ Sartre có ảnh hưởng mỗi lúc một rộng rãi.

Kết thúc khóa học là triết học của... thầy. Nghe như vậy có cảm giác là học xong khóa này tự về nhà xây dựng một trường phái triết học mới cho bản thân cũng được đây. Thầy rất khoái dùng Kierkegaard trả lời Sartre. Cụ thể là năng lực của Chúa là năng lực tình yêu. Chúa cho con người tự do. Chúa ban cho con người cuộc sống, nâng đỡ mỗi khi khó khăn, mở mắt con người trước những lựa chọn, nhưng Chúa cũng cho con người quyền định đoạt cho mình. Chúa luôn gọi con người về với Chúa, nhưng cuối cùng quyết định vẫn là tự do của mỗi người.

Viết bài nãy giờ chưa hề mở sách hay tra Google lần nào đâu nhé, và thông tin nó đã tam sao thất bản từ nhà triết học >> người viết về nhà triết học >> người tham khảo và viết lại lần hai >> thầy >> Thảo >> trí nhớ >> blog. Còn mỗi nhà trên đều viết nhiều sách tới nỗi một đời người đọc hết một ông đã gọi là uyên bác lắm rồi.

Thứ 2 kiểm tra cuối kì rồi. Không biết có thuộc bài chưa :(.

Đề nghị Sophie's World của nữ nhà văn Na-uy Jostein Gaarder được đưa vào giáo trình. Một quyển tiểu thuyết với chủ đề là lịch sử triết học rất cuốn hút, Thảo mua lần đầu ở Hội An nhờ bạn gợi ý. Chưa có quyển nào mua từ quầy photo chất lượng kém ở Hội An mà tiếc cả, còn sách giấy đẹp ở Fahasa kiếm đỏ mắt không ra quyển nào đáng đọc nếu không có sẵn mác classics được trăm năm kiểm chứng rồi. Thế mới thấy sách hay nó đâu chịu đi đường đường chính chính về mình.

Ăn nhiều, ngủ nhiều, vi tính ít

Chắc chắn Thảo sẽ dịch xong truyện Rappaccini's Daughter. Trước giờ truyện Thảo đọc đi đọc lại nhiều lần mà vẫn còn mê mẩn ít thấy, mà Rappaccini's Daughter thì nằm trong số đó. Đã có quyết tâm thì làm gì cũng xong, còn sự lười biếng nó chỉ quyết định thời gian. Chắc là mỗi lần cập nhật sẽ đánh tiếng lên bài post khác.

Bước đầu thực hiện lời dặn của ba là thế này đây.

Dạo này hay lên thư viện Thư viện của một trường cỡ trung nằm trong vùng ngoại ô New York có sơ sơ 1,5 triệu sách báo, băng đĩa, sách điện tử các loại. Lục hoài chưa thấy mình chụp được cái ảnh nào của thư viện trường nên giờ không có mà mình họa. Trong quận Queens có vài thư viện công cộng rất lớn nữa, còn thư viện Manhattan thì nó hoành tráng đến độ thành điểm du lịch trên đại lộ 5th Avenue mất rồi. 

Đa số, hầu hết các sách trong thư viện trường sống cuộc đời ít sóng gió, chỉ nằm trên kệ cho có không khí thư viện. Thời đại bùng nổ thông tin này chỉ quan trọng thông tin dễ nhìn, dễ nuốt. Sinh viên cao học chắc chăm đọc sách hơn sinh viên đại học. Thật ra nhầm lẫn của mọi người là Google nó đã thay thế cho thư viện rồi.

Phản luận đơn giản là thông tin trên Google free, còn thông tin trong sách không free, cái nào đáng giá hơn?

Phần Thảo mới học được cách tổ chức của thư viện, mới biết được thủ thư cũng là một nghề phải qua học hành và đào tạo (có hôm kiếm được đầu sách về vai trò của thủ thư thư viện trong giáo dục trẻ em khuyết tật). Tất cả dữ liệu sách đều được nhập vào trong bản điện tử, chỉ có thinh thoảng sót vài cuốn có từ ngày thành lập trường. Công cụ search trong thư viện cho tìm được đầu sách qua từ khóa, tên tác giả, thể loại. Kết quả cho ra tên sách, nhà xuất bản, năm xuất bản, vị trí trong kệ sách thư viện, có khi bố thí cho hình cái bìa và bản mục lục sách nữa. Đã!

Nhắc tới bản mục lục sách, vẫn chưa giải thích được bí ẩn thuộc văn hóa, tại sao sách nước ngoài đặt mục lục lên đầu sách còn sách mình đặt ở cuối sách, kể cả sách dịch?

Đọc sách để nghiên cứu cứ bị quy là tốn nhiều thời gian, do không có Ctrl+F từ mình muốn kiếm được. Những kẻ khờ khạo không thấy trong một cuốn sách có lẽ chứa tất cả thông tin mà phải dùng nhiều từ khóa Google mới ra hết, chưa kể chất lượng bài viết tốt và ổn định hơn, độ tin cậy cũng cao hơn nhiều. 

Thư viện trường mình ít tiểu thuyết lắm mà chỉ có sách nghiên cứu (fiction và nonfiction ấy mà), bởi rằng nó là thư viện trường, mà cũng có người vì vậy kêu lên trời xanh không thấu. Trường đại học cũng là nơi nghiên cứu thì bao nhiêu chỗ cho sách tư liệu mới đủ?

Sẽ đến một giai đoạn trở nên lười Google Search đến độ chỉ muốn lên thư viện kiếm sách cho xong.

Nghệ sĩ Ai-len

Thích nhất: bài số 5. Vì đã quên hết tên các bài hát nên giờ chỉ có mã số video.





Nhân dịp em đang nghiên cứu thuyết trình về nước Ai-len, chị Thảo post gấp mấy cái video, hồi trước cũng đưa link trên YouTube cho em rồi. Nghệ sĩ tên Chris Byrne, tên bình thường nhỉ. Nghệ sĩ có lẽ có chút tên tuổi, cũng là bạn thân của giáo sư nữa ;). Nhạc sĩ, nhạc công vẫn nhiều đất sống lắm, và họ có quyền đam mê nhạc truyền thống. Người ta còn có cả cái nhiệt tình tới biểu diễn cho mấy chục mặt sinh viên này.

Vùng Ai-len giàu văn hóa, quyết liệt giữ gìn nét đặc trưng của mình kể cả với nước Anh. Người Ai-len nói tiếng Anh giọng rất riêng, coi mấy clip phỏng vấn Westlife nhận được liền, giọng của tầng lớp chống đối Nữ hoàng Anh (có lẽ, chưa tra lại Sử), nghe như vừa Anh vừa Úc. Còn giọng Anh của Nữ hoàng- Queen's English thì quý phái, muốn nói được chắc phải luyện dài dài, lúc nào cũng phải để ý từng âm tiết nên mỏi cơ miệng hơn giọng lười của người Mỹ. Cơ mà nghe đúng người nói giọng Anh mới vỡ lẽ tiếng Anh hay, du dương không thua gì tiếng Pháp. Oh, cứ nghe Simon Cowell nói.

Làn sóng người di dân Ai-len chắc đã mang đạo Công giáo tới Hoa Kì. Cái sự gắn bó, bảo vệ truyền thống cũng khiến người Ai-len mém được coi là một thành phần dân tộc thiểu số riêng, mặc dù họ là người da trắng. Ví dụ về dấu ấn văn hóa Ai-len là việc người Mỹ ăn mừng ngày lễ Thánh Pattrick, với rất nhiều màu xanh lá, cỏ ba lá may mắn. Người Mỹ gốc Ai-len nổi tiếng thì Thảo chỉ biết có ông Gerald O'Hara, cha của cô Scarlette O'Hara. Tra thêm trên mạng thì ra được thêm tổng thống John F. Kenedy.

Nghe Chris Byrne đầu tiên đã vội nghĩ tới ngay Secret Garden. Nghĩ đến thứ hai là Tangled, đoạn phim dài 3 phút không có đối thoại trên nền nhạc phong cách châu Âu thời Trung cổ (cảm giác). Thích nhất đoạn người chơi đàn vĩ cầm ngả đầu lên cây đàn, bao giờ cao trào nó cũng ở khúc này. Cây đàn violon nó cũng thai nghén thời Trung cổ.

 



Điểm danh lại mấy nhạc cụ trên tay hai ông:

Cây đàn Bouzouki.

Sáo

Uilleann, cây kèn túi.

Nghe kể cây kèn đỏng đảnh này gặp thời tiết ít điều hòa như ở Ai-len dễ bị lạc điệu ngay. Theo Wiki thì Uilleann cũng cực khó chơi.

Fur Elise- Beethoven (Tout L'amour)

Mục đích: theo dõi tiến độ từ tốn của quá trình tập luyện. Nhờ ba mẹ nhận xét, ngoài chuyện đàn chưa trôi và lạc nhịp ra (ngoài hai thứ đó ra thì còn lại gì hỡi?), vì Thảo tập bài này cho ba mẹ :). Này thì thói quen quay chụp những nghệ sĩ đêm khuya. Bạn khuyến khích Thảo tập Fur Elise, nghệ sĩ có sải tay dài một cách đáng ganh tị. Trong video này thì đang chơi một bài nhạc pop rất là không xứng tầm với trình độ.
Umbrella- Rihana
 

Mitt Romney vs. Barrack Obama

Trong quá trình vận động tranh cử, có 3 lần hai ứng cử viên tổng thống lập đàn đấu khẩu với nhau. Có nhiều luồng ý kiến trái chiều về sự nên xem hay không (tỉ lệ thì chênh nhau thấy rõ). Không nên là bởi quan niệm "politicians talk", chính trị gia nói, mà ai cũng biết là chính trị gia có khả gì rồi đấy. Đấy đấy là khả năng nói dài nói dai mà không cần nội dung gì cả. Còn nên là bởi hội Deabte Society bắt. Trong Debate thì cãi cái gì cũng không hăng bằng cãi chính trị và chính sách, kinh tế, quân sự, đối nội đối ngoại. Khi mà Thảo đã gia nhập hội này rồi mấy điểm này quả thật là chỗ yếu nhất trong kiến thức. Cái thứ duy nhất Thảo có thể dựa dẫm vào là khả năng suy diễn lung tung thiên bẩm. nhưng mà lập luận phải được yểm trợ bằng luận cứ, lấy le về mảng uyên bác, giám khảo cũng có cảm tình. Vì vậy, cần phải chỉnh đốn lại bản thân.

Bây giờ Thảo đã biết cách giảm thiểu tất cả đau khổ vất vả trong quá trình cập nhật, đó là lên báo Việt đọc. Vấn đề thuộc về quan điểm không đáng sợ lắm, vì tài nguyên cũng bao gồm rất nhiều bài dịch từ báo nước ngoài. Không cần kéo xuống cuối để thấy vỏn vẹn tên tờ báo nước ngoài, gọi là có trích dẫn nguồn (nhột, mình cũng làm vậy), thì trong quá trình đọc cũng thấy đậm mùi văn dịch. Nhớ lại hồi xưa, coi phim Pinocchio, đọc Tom Sawyer, đọc tuyển tập truyện cổ Andersen, cảm giác như từng lời của dịch giả thực sự là của nhân vật trong câu chuyện ấy. Trong số những tác phẩm văn học mới, đã chính thức thành sách in bày trên FAHASA, đã thấy Coraline thoát khỏi cái gượng ép của văn dịch dịch bằng từ điển.

À nói lan man. Thay vì đọc báo và bồi dưỡng kiến thức chính trị thì Thảo viết bài này, cảm hứng từ cái ảnh số 1.

Ảnh số 1 là gia đình của ứng cử viên tổng thống bên Đảng Cộng hòa Mitt Rommey. Gia đình 3 thế hệ này chỉ có 1 cặp ông-bà nội, đó là Mitt Rommey và phu nhân. Ảnh lượm trên Facebook của Mitt Rommey.

Còn ảnh dưới đây là gia đình host của Thảo hồi xưa, gia đình bà Carol. 

Cái sự khác biệt về số đầu người là do gia đình nọ có thâm niên hơn gia đình kia khoảng mười mấy năm.

Vì sự thể là cũng như gia đình bà Carol, Mitt Rommey cũng là người theo đạo Latter-day Saints (LDS), tên tiếng Việt là Giáo hội các Thánh hữu ngày sau, một nhánh của đạo Tin lành. Người theo LDS còn được gọi là người Mormon (Mặc môn), Đọc sơ tiểu sử của Mitt Rommey, không bảo cũng thấy rõ rành rành ông là người Mặc môn điển hình. Do cái duyên thế nào mà Thảo có một năm tiếp xúc rất nhiều với văn hóa của đức tin này. Mitt Rommey quả là được rập khuôn. Ông học cử nhân tại Đại học Brigham Young University, trường có >90% sinh viên theo đạo LDS, mặc dù sau đó lấy bằng Luật ở Harvard, để không kém cạnh Obama. Rommey cũng từng dành hai năm làm truyền giáo ở Pháp, từng giữ chức giám mục. Người Mặc môn kết hôn rất sớm và có vẻ chỉ lấy chồng/vợ là người cùng đạo. Người Mặc môn thích sinh nhiều con cái, như Rommey có 5, còn số cháu chắt thì mỗi thế hệ cứ tính lũy thừa hai. Người Mặc môn có tiếng là Cộng hòa bảo thủ :P.

Sắp tới ngày bầu cử rồi nên viết bài này gọi là chạy theo phong trào :).

Để cho công bằng thì đây là gia đình Obama. Ảnh trên Wikipedia.

Gia đình nhỏ dễ thương, rõ ràng là rập khuôn nhà mình mặc dù không bằng, không thể nào bằng được :). Ôi hai con gái tuổi ăn tuổi học. 

Ảnh Halloween ảnh Halloween

Vài ảnh chụp lại hoạt động chuẩn bị cho tiệc Halloween, một tiệc Halloween chưa bao giờ có vì siêu bão Sandy. Vậy cho nên Halloween năm này thiếu đi những bộ trang phục đặc sắc, phong phú về đề tài của những kẻ đã lớn lên cùng lễ Halloween. Nghe phong phanh một nhận xét là Halloween là ngày lễ của những định kiến, vì bản thân mình nhìn mình như thế nào không quan trọng, quan trọng là người khác nhận ra mình là ai. An toàn nhất áp dụng triệt để mọi định kiến từ gốc đến ngọn, ví dụ ma ca rồng thì nhất định phải răng nanh, áo chùng đen và khè như rắn.

Bí khắc, khắc bí. Trái bí mắt hình trái tim, con quái vật khạc ra toàn ruột bí.

Mấy trái bị rợ cỡ nhỏ bị gọt đỉnh, moi hết ruột bí ra rồi khắc vào mắt, mũi, miệng.  Có nghệ sĩ ngẫu hứng và phá cách đã khắc nên một bức tranh chi tiết, thay vì làm đơn giản bốn lỗ mắt mũi miệng Hậu quả là lên ảnh không thấy gì, và cũng không nhớ họ đã vẽ gì, trái ở giữa, hàng trước.

Con lật đật thân hình là trái bí, đầu phù thủy, do thiếu suy nghĩ nên đã mua về, rồi chưng một góc lặng lẽ trên bàn.

Dây chuyền có mặt đầu lâu, mình về mình ngắm chứ mình không đeo. Đem cất trong hộc bàn, thỉnh thoảng lôi là vuốt cái đầu hói, thọc ngón tay vào hai hốc mắt.

Bàn chân bị đứt lìa ghê rợn, treo lủng lẳng giữa phòng. Chỗ xương gãy lòi ra còn mang nâu xỉn, tthịt lổn nhổn, máu tứa ra. Ghét nhất là sờ vào nó không cứng mà nó lại... mềm mềm =.=, móng chân lại sơn đen thẫm.

Dễ ruồi bay vô miệng.

Nhân vật nhạt nhòa kia cứ mỗi lần bước vào phòng lại thấy đang lủng lẳng/lơ lửng tại một vị trí khác.

Đám bí được vẽ cho mắt mũi miệng, phía sau là bức tường vấy máu, vết máu bắn tung tóe.

Chụp lại lần nữa cho chắc, coi có bóng sáng bí ẩn nào lù lù đó không.

Tiệc tàn. Đồ trang trí Halloween bị hốt lại vào một dĩa.

Khuôn mặt mắt lé hay trợn dọc và miệng rộng ngoác rất hay được khai thác trong phim kinh dị. Đáng lẽ google thêm một bức ảnh búp bê Halloween để minh họa ý tưởng này, nhưng thôi, tránh bị ám ảnh không cần thiết.

Hai trái thận này tự dưng xài chung một ống dẫn, làm mới nhìn tưởng là phổi. Người Mỹ có một sự ngán ngại ăn nội tạng. Cho nên ma cà rồng Edward Cullen chỉ uống máu động vật mới mê hoặc và đầy bí ẩn như vậy, trong khi không ai thấy người châu Á vẫn ăn huyết heo, huyết bò, huyết gà đều đều. Trái thận này làm bằng kẹo dẻo vẫn khiến nhiều người thấy ớn.

Căng-tin, nhà ăn ấm cúng.

Hình ảnh bí ngô mùa Halloween còn gợi nhớ đến vụ mùa, thu hoạch.

Vừa nói đến uống máu lại thấy Dracula đây.